ATENÇÃO: Nenhum Papa ou Concílio poderia permitir ordenação de mulheres – “seria inválido” – Cardeal Müller - Front catolico

ATENÇÃO: Nenhum Papa ou Concílio poderia permitir ordenação de mulheres – “seria inválido” – Cardeal Müller




O cardeal encarregado de salvaguardar a doutrina católica sob o Papa Bento publicou hoje uma segunda crítica detalhada do documento de trabalho do Sínodo da Amazônia ( Instrumentum Laboris ), dizendo que nenhum sínodo, papa ou conselho “poderia tornar possível a ordenação de mulheres como bispos, sacerdotes ou diáconisas ”.
O Cardeal Gerhard Müller, ex-Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, que foi destituído de seu cargo pelo Papa Francisco em 2017 , concentrou-se especialmente na questão do sacerdócio e da impossibilidade de participação feminina nele (leia a crítica completa abaixo) .
“O magistério do Papa e dos bispos não tem autoridade sobre a substância dos sacramentos”, afirma o Cardeal.
“Portanto, nenhum sínodo – com ou sem o papa – assim como nenhum concílio ecumênico, ou até mesmo o Papa quando se pronuncia ex cathedra, poderia tornar possível a ordenação de mulheres, seja como bispos, sacerdotes ou diaconisas. Eles estariam em contradição com a doutrina definida da Igreja “, continua ele.


“Seria inválido”, acrescenta. 
O cardeal Müller chamou o próximo Sínodo, marcado para acontecer em Roma, de 8 a 27 de outubro, de “bola de demolição” que visa uma “reestruturação da Igreja Universal”.
O texto do cardeal é publicado simultaneamente em quatro idiomas. Em inglês ( LifeSiteNews ), italiano ( Corrispondenza Romana ), espanhol ( Infovaticana ), bem como em alemão ( Die Tagespost ). Na semana passada, o cardeal Müller fez sua primeira avaliação do documento de trabalho do Sínodo amazônico, criticando-o por sua “reviravolta radical na hermenêutica da teologia católica” e por seu “falso ensino”.
Em sua declaração de hoje, o Cardeal Müller vincula o Sínodo Amazônico e suas próprias propostas de reforma diretamente ao “processo sinodal ” que agora está sendo preparado pelos bispos alemães e que, similarmente ao Sínodo Amazônico, visa discutir o papel das mulheres no Igreja, bem como levantar questões sobre o celibato sacerdotal.
Tanto o “caminho sinodal” alemão quanto o Sínodo amazônico visam questionar o sacerdócio, tanto no que diz respeito ao celibato sacerdotal, quanto no que diz respeito à ideia incongruente de separar os deveres que regem dos deveres de ensino e santificação do ofício ordenado. O Sínodo Amazônico até propõe criar uma nova forma de sacerdócio, com homens casados ​​que tenham famílias e, portanto, menos tempo para um período mais longo de preparação teológica para o sacerdócio. Ambos os movimentos de reforma também propõem novos papéis para as mulheres na Igreja, com o documento de trabalho do Sínodo da Amazônia propondo um “ministério oficial ” para as mulheres, incluindo possivelmente um “ diaconato feminino ”.


O cardeal Müller dá todo o seu peso e experiência teológica para defender o sacerdócio católico. Ele nos lembra que “o triplo ofício – como historicamente cresceu a partir do apostolado na Igreja Primitiva como instituído por Cristo – existe em virtude de uma ‘instituição divina’ (Lumen Gentium 20)”. Esse ofício é exercido pelos bispos. presbíteros/sacerdotes e diáconos.
O Cardeal recorda aos seus bispos alemães que “em tempos melhores, os bispos alemães se opuseram unanimemente ao guerreiro da cultura Bismarck e afirmaram: ‘A constituição da Igreja baseia-se, em todos os pontos essenciais, na ordem divina e está isenta de qualquer arbitrariedade humana’ (DH 3114). ”
Citando o Concílio de Trento, o cardeal Müller afirma que “bispo, sacerdote e diácono são apenas graus do único sacramento da ordem sagrada. ‘Ninguém duvida que a santa ordenação é verdadeira e essencialmente um dos sete sacramentos da Santa Igreja – unum ex septem sacramentis ‘. (Trento, Decreto sobre o Sacramento da Ordem Sagrada: DH 1766; 1773). ”
É aqui que o prelado alemão diz que uma “análise teológica dos fatos doutrinais e histórico-eclesiásticos, no contexto das declarações vinculantes sobre o sacramento da ordem sagrada” deixa claro “que a ordenação sacramental, no grau e com o título oficial ‘diácono’, não foi e nunca será administrado, na Igreja Católica, às mulheres. ”
“Decorre da ‘constituição divina da Igreja’, como o Papa João Paulo II decidiu com segurança, que a Igreja não tem autoridade para administrar às mulheres a ordenação sacerdotal. Esta não é a conclusão da história, mas sim da constituição divina da Igreja. Isso, é claro, se aplica a todos os três graus sacramentais ”, acrescenta o cardeal Müller.
Além disso, ele também rejeita a idéia de falar “de diáconos femininos não-sacramentais, estabelecendo assim a ilusão de que se trata de reviver um passado – mas apenas temporariamente e limitado regionalmente – instituição das diaconisas da Igreja Primitiva”. Assim, o prelado alemão insiste que nenhum Papa ou Conselho pode decidir admitir diáconos do sexo feminino.
A ideia de um ofício feminino não ordenado foi recentemente proposta por diferentes clérigos alemães, entre eles o cardeal Walter Kasper . O cardeal Reinhard Marx acaba de propor que os leigos possam pregar na missa. Isso, no entanto, não é aceitável, segundo o cardeal Müller. “Ele também contradiz a essência do ofício episcopal e sacerdotal”, explica, “quando está sendo reduzido a sacralidade somente para que se possa permitir que leigos – isto é, homens e mulheres não ordenados – façam a homilia durante a santa missa celebrada por um padre ou bispo ”.
Müller continua dizendo que aqui está o perigo de que os padres “se tornem ‘altaristas’ [‘Altaristen’: uma palavra humilhante para padres que celebram missas sem homilia e cuidado pastoral; este foi um abuso que Lutero detectou e usou para suas polêmicas; GM], algo que na época causou o protesto da Reforma. ”
“A Missa é a liturgia da Palavra e a liturgia eucarística – que formam um só ato de adoração’ ( Sacrosanctum concilium 56)”, afirma o Cardeal. “É por isso que cabe aos bispos e sacerdotes pregar e, no máximo, às vezes deixar que o diácono ordenado faça uma homilia. A liturgia da Palavra e da Eucaristia tem uma unidade íntima.” Com isso, o cardeal alemão refuta a ideia de separar os deveres do sacerdote de celebrar o Santo Sacrifício da Missa de sua pregação da Palavra de Deus.


Mais uma vez, o cardeal Müller insiste em que as diferentes partes do ministério sacerdotal estão interconectadas e não podem ser entregues aos leigos. “Na ordenação, não estão sendo transferidas competências particulares individuais sem qualquer ordem interna e interconexão. É o único serviço na Palavra, através do qual a Igreja está sendo reunida como uma comunidade da Fé, na qual os Sacramentos da Fé estão sendo celebrados e através da qual o rebanho de Deus está sendo governado por seus pastores designados, em Nome de Cristo e Autoridade. É por isso que os ofícios sacerdotais relativos à doutrina, culto e governo estão unidos na raiz e são diferenciados apenas em seus aspectos teológicos, sob os quais olhamos para eles (Presbyterorum Ordinis 4-6)”.
O Cardeal Müller destaca a importância do sacerdócio que foi instituído por Cristo como meio de dispensar os sacramentos que são os meios pelos quais recebemos a Graça: “Os sacramentos são sinais e instrumentos da Graça Divina, com a ajuda da qual Deus edifica o cristão individual e a Igreja. como um todo.”
À luz dessa doutrina, é claro que aqueles que propõem novos ofícios sacerdotais têm uma visão “secularizada” da fé e da Igreja. “Somente aqueles que têm dificuldades com essa visão consideram que a Igreja é, na melhor das hipóteses, uma instituição secular e subsequentemente não reconhece o ofício ordenado como uma instituição divina. Essas pessoas, pelo contrário, reduzem o detentor do cargo cristão a um mero funcionário de uma organização religiosa-social ”.
“Como uma suposta saída da crise da Igreja”, acrescenta o cardeal Müller, “o Instrumentum Laboris juntamente com o processo sinodal na Alemanha dependem de uma nova secularização da Igreja. Quando, em toda a hermenêutica do cristianismo, alguém falha em começar com a auto-revelação histórica de Deus em Cristo; quando se começa a incorporar a Igreja e sua liturgia em uma visão mitológica do mundo inteiro; ou transforma a Igreja em parte de um programa ecológico para o resgate do nosso planeta, então a sacramentalidade – e especialmente o ofício ordenado de bispos e sacerdotes na Sucessão Apostólica – ficam pairando pelo ar. Quem realmente gostaria de construir uma vida inteira que requer dedicação total sobre uma fundação tão instável? ”
O Cardeal disse que um “novo modelo do sacerdócio” não é possível.


“A substância dos sacramentos não está sujeita à autoridade da Igreja”, escreve ele. “E não se pode juntar um novo modelo do sacerdócio, auxiliado por elementos isolados das Escrituras e da Tradição e omitindo distinguir decisões dogmaticamente vinculantes de desenvolvimentos em aspectos menores. As imagens sacerdotais desenvolvidas pelos estrategistas pastorais também não são importantes, mas somente a Imagem de Cristo, o Sumo Sacerdote da Nova Aliança, que está eternamente impressa nas almas dos consagrados e em cujo nome e força eles santificam, ensinam e governar os fiéis (Presbyterorum Ordinis 2; 12). ”
O cardeal Müller aponta para os bispos alemães e seu “caminho sinodal”, que visa questionar o sacerdócio, e afirma: “Se durante o processo sinodal proposto na Alemanha, o tópico essencial da transmissão da Fé não é tratado, o declínio será cada vez mais acelerado”.
À luz das estatísticas recentemente publicadas na Alemanha mostrando que em 2018, 216.000 católicos alemães deixaram a Igreja, o Cardeal Müller lembra aos seus colegas bispos alemães que a resposta a esta crise de Fé não é “uma nova secularização ou auto-secularização da Igreja”, mas sim, “uma renovação no espírito do Evangelho.”
“A Igreja”, explica ele, “só pode servir aos homens em busca de Deus e por uma vida na fé, se proclamar a todos os homens o Evangelho em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. e se ela os fizer discípulos de Jesus por meio do batismo ”.
Além disso, o cardeal alemão afirma: “Como já era o caso com os Sínodos da Família, a ‘Igreja Alemã’ reivindica hegemonia sobre a Igreja Universal e se orgulha orgulhosamente e arrogantemente de ser um criador de cristianismo em paz com a modernidade”.
Em termos estratégicos, o Cardeal Müller também explica a colaboração entre os bispos alemães e o Sínodo Amazônico, quando diz que “o processo sinodal no âmbito da Conferência Episcopal Alemã está agora sendo vinculado ao Sínodo para a Amazônia, e isso é feito por razões eclesiais-políticas e como alavanca para a reestruturação da Igreja Universal. Além disso, em ambos os eventos, os protagonistas são quase idênticos e estão até mesmo conectados financeira e organizacionalmente por meio das agências de assistência da Conferência Episcopal Alemã. Não será fácil controlar essa bola de demolição”.
No entanto, o prelado alemão se pergunta “por que, em face do estado desolado da Igreja em seu próprio país [Alemanha], eles agora se sentem chamados a ser um modelo para os outros”.


Outros prelados do alto escalão que levantaram preocupação sobre a direção que o Sínodo da Amazônia está tomando incluem o seguinte:
  • O cardeal Walter Brandmüller, um renomado estudioso da história da igreja e um dos dois cardeais remanescentes da dubia, chamou o documento de trabalho de “herético” e de “apostasia” da Revelação Divina. Ele convocou os líderes da Igreja a “rejeitá-lo” com “toda determinação”.
  • Dom Marian Eleganti, bispo auxiliar de Chur, na Suíça, declarou que, se as idéias do documento de trabalho forem adotadas, elas “contaminarão todo o Corpo Místico da Igreja – e o prejudicarão gravemente”.
  • Monsenhor Nicola Bux, teólogo e ex-consultor da Congregação para a Doutrina da Fé durante o pontificado de Bento XVI, chamou o Sínodo Amazônico de uma tentativa de “criar outra igreja” “demolindo” a verdadeira Igreja por dentro.
  • Dom Athanasius Schneider, Bispo Auxiliar de Astana, Cazaquistão, afirmou que o Papa Francisco tem um “dever estrito, como lhe foi dado por Deus” para manter a “herança apostólica do celibato sacerdotal” no próximo Sínodo da Amazônia. “Ele pode não apoiar de maneira alguma – pelo silêncio ou por uma conduta ambígua – o conteúdo obviamente gnóstico e naturalista de partes do Instrumentum laboris (documento de trabalho), bem como a abolição do dever apostólico do celibato sacerdotal (que primeiro seria regional e, em seguida, naturalmente, e passo a passo, em seguida, torna-se universal) “, disse ele.


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