Pastora afirma que se opor ao aborto “vai contra o ensinamento de Jesus”
Uma professora
de estudos religiosos da Carolina do Norte, EUA, argumentou na segunda-feira
que os cristãos deveriam apoiar o aborto por basicamente qualquer motivo que a
mãe quisesse.
“Não há nada
de cristão em exigir que as mulheres ‘justifiquem’ suas razões para fazer aborto,”
escreveu Rebecca. “E certamente não há nada cristão na atitude de forçar as
mulheres a continuar a gravidez contra a sua vontade.”
Ela baseou
seu argumento na afirmação de que muitas denominações cristãs permitem abortos
em pelo menos circunstâncias limitadas. Rebecca argumentou que os cristãos
estão errados em apoiar alguns abortos, mas se opor a outros.
“Ao focar na
aceitação de abortos SEIM (saúde pré-natal, estupro, incesto e saúde da mãe),
os cristãos moldaram o discurso público dominante sobre o aborto em um debate
sobre justificação,” escreveu ela. “Essa metodologia divide as mulheres que
abortam em duas categorias — as trágicas e as condenadas.”
De acordo com
a reportagem:
Escolher ter um filho, porém, é “um ato moralmente
profundo” que significa “um compromisso moral importante de criar a criança ou colocá-la
para adoção,” aponta ela, observando que “apenas 1% das mulheres colocam seus
filhos para adoção.”
Ela chega ao ponto de dizer que apenas a aprovação de
abortos sob circunstâncias de SEIM “vai contra o ensinamento de Jesus de que ele
veio trazer vida abundante.”
“Uma visão cristã de vida abundante exige que
reconheçamos e apoiemos o desenvolvimento de famílias saudáveis e robustas,”
ela afirma. “É preciso que respeitemos as mulheres e as decisões morais que elas
tomam sobre suas famílias. Uma abordagem cristã para apoiar famílias saudáveis
reconhece que apenas mulheres e seus parceiros são capazes de decidir sua
capacidade de criar uma criança.”
Mas até mesmo o argumento de SEIM de Rebecca é
enganoso. Ela citou várias denominações cristãs conservadoras que acreditam que
os abortos são aceitáveis em algumas circunstâncias, escrevendo:
Das 11 declarações cristãs incluídas em um estudo do Centro
de Pesquisa Pew de 2013, apenas os católicos romanos afirmam que se opõem ao
aborto em todas as circunstâncias. Todas as outras denominações, inclusive a
Associação Nacional de Evangélicos (ANE), a Convenção Batista do Sul, a Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (IJCSUD) e a Igreja Luterana do
Sínodo de Missouri admitem que o aborto é justificável quando a vida da mulher
está em perigo. A IJCSUD, a ANE e os episcopais também mencionam
especificamente que o estupro e o incesto são considerados razões justificáveis
para interromper uma gravidez.
Particularmente ausente no que ela mesma escreve é
qualquer menção de uma denominação que inclui exceções “S” [saúde pré-natal].
A exceção “M” de Rebecca para a “saúde” da mãe também
é muito mais ampla do que a exceção “vida da mãe” das denominações. Quase todos
os líderes pró-vida reconhecem que existem algumas circunstâncias raras e
ameaçadoras à vida, quando os médicos não podem salvar a vida da mãe e do bebê
em gestação, daí a exceção das denominações. No entanto, isso não é o mesmo que
intencionalmente acabar com uma vida humana preciosa. Em tais circunstâncias raras,
o objetivo é salvar tantas vidas quanto for possível, não matar.
Em contraste, a “exceção de saúde” de Rebecca inclui
basicamente qualquer coisa relacionada à saúde da mulher, inclusive finanças e
problemas de relacionamento, de acordo com a Suprema Corte dos EUA.
Muitos cristãos também se opõem ao aborto em casos de
estupro ou incesto, reconhecendo que o criminoso deve ser punido, não o bebê em
gestação; e mãe e filho devem ser apoiados. Ativistas pró-vida ainda têm
trabalho a fazer para educar as pessoas sobre o valor dos bebês em gestação,
apesar das circunstâncias abusivas de sua concepção, mas a compaixão fora de
lugar das denominações não deve ser usada para justificar a morte de bebês em gestação
até o nascimento.
O argumento de Rebecca falhou também em outros níveis.
Sua ideia geral de que os cristãos devem “confiar nas mulheres” para tomar
decisões morais sobre suas vidas e sobre os filhos também é ridícula.
“Se realmente valorizamos as mulheres e as famílias
saudáveis, precisamos aceitar que a desculpa ‘eu não quero ter um bebê’ é uma
razão iminentemente apropriada para encerrar uma gravidez,” argumentou Rebecca.
“E devemos confiar que as mulheres grávidas são as únicas capazes de tomar
essas decisões.”
Embora os cristãos acreditem que Deus deu aos seres
humanos o livre arbítrio para decidir se fazem o bem ou o mal, eles também
acreditam que certas ações são moralmente más — como matar seres humanos
inocentes. Rebecca quase certamente não argumentaria que os cristãos deveriam
permitir que os homens batessem em suas esposas, ou que as mulheres
negligenciassem seus filhos por causa do livre-arbítrio. Contudo, ela alegou
que os cristãos deveriam “confiar nas mulheres” com a liberdade de matar seus
próprios bebês antes do nascimento.
Os cristãos acreditam que os bebês no útero são
valiosos, seres humanos vivos desde o momento da concepção, e matar seres
humanos inocentes é o mal.
Rebecca deve dar uma segunda olhada nas Escrituras
para ver que, mesmo nos tempos antigos, os bebês no útero eram vistos como
valiosos (Lucas 1:41), que Jesus dava grande valor às crianças quando outras na
sociedade não davam (Mateus 19:14). ), e que uma das coisas que Deus mais odeia
é o derramamento de sangue inocente (Provérbios 6:16-17).
FONTE: https://juliosevero.blogspot.com/
